中央局書記：陳獨秀（1921年7月中共一大選舉產(chǎn)生）

中央執(zhí)行委員會委員長：陳獨秀（1922年7月中共二大選舉產(chǎn)生）

中央執(zhí)行委員會委員長：陳獨秀（1923年6月中共三大選舉產(chǎn)生）

中共中央總書記：陳獨秀（1925年1月中共四大推選）

中共中央總書記：陳獨秀（1927年4月至5月中共五大推選）

中共中央總書記：向忠發(fā)（1928年6月至7月中共六大選舉產(chǎn)生）

（注：1931年向忠發(fā)被國民黨逮捕殺害后，由王明代理）

中共中央總書記：博古（秦邦憲）（1934年1月中共六屆五中全會產(chǎn)生）

中共中央總書記：張聞天（洛甫）（1935年1月遵義會議選舉產(chǎn)生）

中共中央主席：毛澤東（1945年6月中共七屆一中全會產(chǎn)生）

中共中央主席：毛澤東（1956年9月中共八屆一中全會選舉產(chǎn)生）

中共中央主席：毛澤東（1969年4月中共九屆一中全會選舉產(chǎn)生）

中共中央主席：毛澤東（1973年8月中共十屆一中全會選舉產(chǎn)生）

中共中央主席：華國鋒（1976年10月中央政治局會議通過，1977年7月十屆三中全會追認(rèn)）

中共中央主席：華國鋒（1977年8月中共十一屆一中全會選舉產(chǎn)生）

中共中央總書記：胡耀邦（1980年2月中共十一屆五中全會選舉產(chǎn)生）

中共中央主席：胡耀邦（1981年6月中共十一屆六中全會選舉產(chǎn)生）

中共中央總書記：胡耀邦（1982年9月中共十二屆一中全會選舉產(chǎn)生）

中共中央總書記：趙紫陽（1987年11月中共十三屆一中全會產(chǎn)生）

中共中央總書記：江澤民（1989年6月中共十三屆四中全會產(chǎn)生）

中共中央總書記：江澤民（1992年10月19日中共十四屆一中全會選舉產(chǎn)生）

中共中央總書記：江澤民（1997年9月中共十五屆一中全會選舉產(chǎn)生）

中共中央總書記：胡錦濤（2002年10月中共十六屆一中全會選舉產(chǎn)生）

1921年7月23－30日，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海法租界貝勒路樹德里3號（現(xiàn)興業(yè)路76號）舉行。會議討論了政治形勢、黨的基本任務(wù)，通過了黨的第一個綱領(lǐng)，規(guī)定了黨的組織原則。7月30日，大會正在進(jìn)行當(dāng)中，突然遭遇法租界巡捕密探的偵察，會議中止。8月1日，會議轉(zhuǎn)移到浙江嘉興的一條游船上繼續(xù)舉行，并在那里閉幕，選舉產(chǎn)生了黨的中央機(jī)構(gòu)。出席這次會議的代表有：北京－－劉仁靜、張國燾；上海－－李漢俊、李達(dá)；山東－－王燼美、鄧恩銘；湖北－－董必武、陳潭秋；湖南－－毛澤東、何叔衡；廣東－－陳公博、包惠僧，還有旅日的周佛海。他們代表全國50多名黨員。黨的發(fā)起人陳獨秀、李大釗均沒有參加會議，但會議還是選舉陳獨秀為中央局書記。

1977年2月7日，”兩報一刊”發(fā)表題為《學(xué)好文件抓住綱》的社論，”凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。”“兩個凡是”的公開提出，引發(fā)了全黨關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論。5月11日，《光明日報》發(fā)表特約評論員文章《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》。文章發(fā)表后，立即引起了熱烈的討論和巨大的反響。這場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，決不是一般哲學(xué)問題的爭論，而是在思想上、理論上最根本的撥亂反正。這場討論的意義和作用是偉大而深遠(yuǎn)的。首先，它使全黨和全國人民從教條主義和個人崇拜的精神枷鎖中解放出來。其次，重新確立了黨的實事求是、一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際的思想路線，為進(jìn)一步撥亂反正準(zhǔn)備了思想條件。

江澤民在“5.31”講話中指出：“發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。”社會主義政治文明建設(shè)包含著豐富的內(nèi)容，其核心和精髓就是建設(shè)高度的社會主義民主，保證最廣大人民當(dāng)家作主的理想目標(biāo)得以實現(xiàn)。當(dāng)前，建設(shè)社會主義政治文明必須做到：其一、對社會主義民主要有一個正確的認(rèn)識，要改變僅僅把民主當(dāng)成是一種工作作風(fēng)的看法；其二、民主政治的建設(shè)必須與經(jīng)濟(jì)和社會全面進(jìn)步相適應(yīng)、必須與民族的政治傳統(tǒng)相適應(yīng)；其三、政治文明的建設(shè)，民主進(jìn)程的推進(jìn)，必須以堅持四項基本原則為前提，其最根本的就是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；其四、民主政治的推進(jìn)與法制的完善緊密相連，民主政治建設(shè)是法制建設(shè)的價值導(dǎo)向；其五、政治文明建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急是“著重加強(qiáng)社會主義民主政治制度建設(shè)，實現(xiàn)社會主義民主政治的制度化、規(guī)范化、程序化。”

鄧小平說過，“國要有國法，黨要有黨規(guī)黨法，黨章是最根本的黨規(guī)黨法。”黨章的性質(zhì)、內(nèi)容和產(chǎn)生程序決定了黨章在黨內(nèi)生活中具有非常重要的地位及作用。黨章所具有的這些特性決定了它必然能夠成為黨的“根本大法”。

第一，它是黨的整體意志的體現(xiàn)。黨章內(nèi)容包括黨的活動和黨的建設(shè)的基本規(guī)定，代表了全黨的最高利益和最大利益，是這些利益的集中體現(xiàn)，實際上也集中了全黨的意志、信念和愿望。

第二，它是黨內(nèi)的普遍行為規(guī)范。毛澤東說過：政黨就是一種社會，是一種政治的社會。黨內(nèi)有大量的人與人的關(guān)系問題，有復(fù)雜的行使權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的問題。像整個社會需要確立法律規(guī)范一樣，在黨的內(nèi)部為了維護(hù)正常的活動秩序，正確調(diào)整黨內(nèi)關(guān)系，也需要確定一種適用于所有黨員的普遍行為規(guī)范，以指導(dǎo)和約束人們的行為。黨章就是這種規(guī)范的根本體現(xiàn)。

第三，它是具有最高權(quán)威的黨內(nèi)法規(guī)。黨內(nèi)法規(guī)包含許多種類，適應(yīng)不同層次、不同范圍、不同對象，都有相應(yīng)的規(guī)則、規(guī)章、條例、制度。但是，黨章卻是具有最高權(quán)威的黨內(nèi)法規(guī)，或者稱為“黨內(nèi)的基本法”。所有的其他法規(guī)，都是它的延伸或補(bǔ)充，同時必須服從或從屬于黨章。

江澤民在“七一”講話中強(qiáng)調(diào)指出：“我們建設(shè)有中國特色的社會主義的各項事業(yè)，我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實的物質(zhì)文化生活需要，同時又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。”所謂人的全面發(fā)展，就是人的社會關(guān)系的發(fā)展，就是人的社會交往的普遍性和人對社會關(guān)系的控制程度的發(fā)展。在人與自然、社會的統(tǒng)一上表現(xiàn)為在社會實踐基礎(chǔ)上人的自然素質(zhì)、社會素質(zhì)和心理素質(zhì)的發(fā)展，就是在人的各種素質(zhì)綜合作用的基礎(chǔ)上人的個性的發(fā)展。人的全面發(fā)展并不是指單個人的發(fā)展，而是指全社會的每一個人的全面發(fā)展。人的發(fā)展不僅應(yīng)當(dāng)是全面的，而且應(yīng)當(dāng)是自由的。在整個社會不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐漸實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

江澤民在2001年“七一”講話中提出了要“加快干部人事制度改革步伐，努力推進(jìn)干部工作的科學(xué)化、民主化、制度化”的要求。科學(xué)化是民主化的前提，制度化是民主化的保證，制度化又是科學(xué)化的體現(xiàn)，三者緊密聯(lián)系，不可偏廢，它們的不斷推進(jìn)和完善都對干部人才和領(lǐng)導(dǎo)班子的培養(yǎng)和造就起著極其重要的作用，是適應(yīng)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的需要。它為我們黨帶領(lǐng)人民完成“三大歷史任務(wù)”，解決自身遇到的“兩大歷史性課題”所需要的組織保障指明了努力方向，為落實《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》提供了總的指導(dǎo)方針。

2002年5月31日，江澤民在中央黨校發(fā)表的重要講話中強(qiáng)調(diào)指出：馬克思主義執(zhí)政黨必須高度重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力。黨的先進(jìn)性是具體的歷史的，必須放到推動當(dāng)代中國先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展中去考察，放到維護(hù)和實現(xiàn)最廣大人民的根本利益的奮斗中去考察，歸根到底要看黨在推動歷史前進(jìn)中的實際作用。我們黨要承擔(dān)起推動中國社會發(fā)展的歷史使命，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個執(zhí)政興國的第一要務(wù)，把保持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，落實到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、維護(hù)和實現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來。把握住這一點，就從根本上把握了人民的愿望，把握了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)。

在新的歷史時期，面對新情況，我們黨必須不斷增強(qiáng)黨的階級基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)。首先，增強(qiáng)黨的階級基礎(chǔ)必須始終堅持我們黨工人階級先鋒隊的性質(zhì)。隨著改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，我國工人階級自身發(fā)生了重大的變化。工人階級的隊伍在壯大，工人階級整體的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)日益提高。工人階級的先進(jìn)性在發(fā)展，黨的階級基礎(chǔ)也在不斷增強(qiáng)；其次，要積極穩(wěn)妥地吸收新的社會階層中的優(yōu)秀分子加入到黨組織中來，不斷擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和有中國特色社會主義的偉大事業(yè)是一項長期而又艱巨的任務(wù)，它需要全社會各個方面忠誠于祖國和社會主義的優(yōu)秀分子，以自己的實際行動帶領(lǐng)廣大群眾共同加以推進(jìn)。這就要求我們必須把增強(qiáng)黨的階級基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)結(jié)合起來。只有這樣，才能提高我們黨在全社會的戰(zhàn)斗力、影響力和凝聚力。

1935年，日本帝國主義發(fā)動“華北事變”后，中華民族面臨著亡國滅種的危機(jī)。為了適應(yīng)形勢的變化，爭取一切可能的力量參加到抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中去，12月，中國共產(chǎn)黨在瓦窯堡召開政治局?jǐn)U大會議，通過了《關(guān)于目前形勢與黨的任務(wù)決議》，宣布以“人民共和國”代替“工農(nóng)民主共和國”的口號。“人民共和國”仍然以共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，同時容納小資產(chǎn)階級和一切其他階級中愿意參加民族革命的分子和集團(tuán)。在民主革命階段，不去沒收富農(nóng)的土地；鼓勵和保護(hù)資本主義工商業(yè)的發(fā)展；對于一切愿意抗日的人們，都給予合作；歡迎華僑資本家到根據(jù)地發(fā)展實業(yè)。“人民共和國”口號的提出，以及各項政策的改變，很快擴(kuò)大了中國共產(chǎn)黨在全國的影響，使黨在抗戰(zhàn)全面爆發(fā)之前贏得了政治上的主動權(quán)。

孫中山去世后，國民黨內(nèi)發(fā)生了嚴(yán)重的分化，以蔣介石為首的新右派逐漸形成。新右派首先在思想理論上歪曲新三民主義，反對”三大政策”，1925年6、7月間，戴季陶發(fā)表《孫文主義之哲學(xué)的基礎(chǔ)》、《國民革命與中國國民黨》等小冊子，宣揚階級調(diào)和，反對階級斗爭學(xué)說，要求已經(jīng)加入國民黨的共產(chǎn)黨員退出共產(chǎn)黨。在國民黨二大上取得軍政大權(quán)的蔣介石在1926年3月策劃了針對共產(chǎn)黨人的”中山艦事件”，并將實權(quán)在握的汪精衛(wèi)排擠出去。5月15日，在國民黨二屆二中全會上，蔣介石提出了《整理黨務(wù)決議案》，要求對共產(chǎn)黨員在國民黨中的任職進(jìn)行限制，將加入國民黨的共產(chǎn)黨員名單全部上交。1927年3、4月間，蔣介石在上海與幫會組織、帝國主義列強(qiáng)、國民黨和國民軍中的右派勢力密商暴力”清黨”事宜。4月12日，蔣介石在上海突然發(fā)動反革命政變，隨后其它省份的國民黨右派及軍閥勢力也將反革命屠刀指向共產(chǎn)黨人和革命群眾。

中華人民共和國的國旗是五星紅旗。它是由上海的一位工人設(shè)計的。旗面的紅色象征革命，旗上的五星及其相互關(guān)系象征全國人民（工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級）在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的大團(tuán)結(jié)。星用黃色，是為著在紅地上顯出光明，四顆小五角星各有一尖對著大星的中心點，這是表示圍繞著一個中心（中國共產(chǎn)黨）而團(tuán)結(jié)。中華人民共和國的國歌是《義勇軍進(jìn)行曲》，它由田漢作詞，聶耳作曲。

進(jìn)入新時期，中國共產(chǎn)黨總結(jié)自己多年來與國外共產(chǎn)主義政黨交往的經(jīng)驗教訓(xùn)，在80年代初提出了“獨立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉內(nèi)部事務(wù)”與外國共產(chǎn)主義政黨交往的原則。“獨立自主”是處理各國政黨之間關(guān)系的核心；“完全平等”是處理黨際關(guān)系的基礎(chǔ)，各國政黨不論是大黨、小黨，歷史長短，執(zhí)政與否，都應(yīng)該完全平等，沒有尊卑上下之分；“互相尊重”是處理黨際關(guān)系的關(guān)鍵；“互不干涉內(nèi)部事務(wù)”是處理黨際關(guān)系的重要保證，沒有這一原則，獨立自主、完全平等和互相尊重就無從談起。

社會主義精神文明建設(shè)大體可以分為文化建設(shè)和思想建設(shè)兩個方面。思想建設(shè)決定著精神文明的社會主義性質(zhì)和方向，其中最重要的是社會主義的理想、道德和紀(jì)律。文化建設(shè)包括大力發(fā)展社會主義的文化、科技、教育、衛(wèi)生等事業(yè)。社會主義精神文明建設(shè)的目的是使社會成員成為”有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會主義公民。社會主義精神文明是社會主義的重要特征，是社會主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)，它會為社會主義物質(zhì)文明建設(shè)提供強(qiáng)大的指導(dǎo)方向、精神動力、智力支持。離開了精神文明建設(shè)的物質(zhì)文明建設(shè)將會一事無成。黨的十二大正式向全黨和全國各族人民提出了努力建設(shè)高度的社會主義精神文明的主張。黨的十二屆六中全會作出《關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》。黨的十四屆六中全會又作出了《關(guān)于加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》，為新的歷史條件下加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)指明了方向。

1994年1月24日，江澤民在全國宣傳思想工作會議上發(fā)表講話時指出：“我們的宣傳思想工作，必須以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，不斷培養(yǎng)和造就一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人。”這就是新時期黨的宣傳思想工作的指導(dǎo)方針。“以科學(xué)的理論武裝人”，就是宣傳思想戰(zhàn)線要堅持用鄧小平理論武裝全黨，指導(dǎo)人民；“以正確的輿論引導(dǎo)人”，就是宣傳思想戰(zhàn)線要正確地把握形勢，宣傳好黨的方針政策，堅定不移地在政治上和黨中央保持一致；“以高尚的精神塑造人”，就是宣傳思想工作要圍繞社會主義精神文明建設(shè)的總目標(biāo)，宣傳社會主義的道德風(fēng)尚和法規(guī)制度；“以優(yōu)秀的作品鼓舞人”就是努力創(chuàng)作出更多的振奮人們精神、鼓舞群眾斗志、凝聚民族力量、激發(fā)社會活力的優(yōu)秀作品。

以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體十分重視人民軍隊的建設(shè)工作。1990年12月1日，江澤民在總參召開的工作會議上強(qiáng)調(diào)，“全軍同志都要盡心盡力，扎扎實實地抓好訓(xùn)練和管理，真正抓出效果來，使部隊真正做到政治合格、軍事過硬、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明、保障有力”。江澤民向全軍提出的這“五句話”總要求是新的歷史條件下我軍建設(shè)的總指針，充分體現(xiàn)了鄧小平新時期軍隊建設(shè)的思想，指明了軍隊建設(shè)的方向，提出了更高的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。總要求提出后，在全軍官兵中產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響，有力地推動了部隊的全面建設(shè)。

力爭用和平方式解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)，是中國共產(chǎn)黨一貫堅持的方針。1995年1月28日，江澤民發(fā)表了《為促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》的重要講話。講話根據(jù)”一國兩制”構(gòu)想，就現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程的若干問題，提出了八條意見：必須堅持一個中國的原則，這是實現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提；對于臺灣同外國發(fā)展民間性經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系，我們不持異議；進(jìn)行海峽兩岸和平統(tǒng)一談判，是我們的一貫主張；努力實現(xiàn)和平統(tǒng)一，中國人不打中國人；大力發(fā)展兩岸經(jīng)濟(jì)交流與合作，以利于兩岸經(jīng)濟(jì)共同繁榮，造福整個中華民族；兩岸同胞要共同繼承和發(fā)揚中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)；充分尊重臺灣同胞的生活方式和當(dāng)家作主的愿望，保護(hù)臺灣同胞一切正當(dāng)利益；歡迎臺灣當(dāng)局的領(lǐng)導(dǎo)人以適當(dāng)?shù)纳矸萸皝碓L問，我們也愿意接受臺灣方面的邀請，前往臺灣。

進(jìn)入世紀(jì)之交，國際國內(nèi)出現(xiàn)的新情況和我們黨面臨的新任務(wù)，迫切要求加強(qiáng)干部隊伍建設(shè)。1995年，江澤民在北京視察工作時明確提出，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣。1996年10月10日，黨的十四屆六中全會提出要對縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部集中進(jìn)行一次以講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣為主要內(nèi)容的黨性黨風(fēng)教育。1998年11月21日，中共中央決定在縣級以上黨政領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部中深入開展以”三講”為主要內(nèi)容的黨性黨風(fēng)教育，要求通過”三講”教育推動縣級以上黨政領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部深入學(xué)習(xí)鄧小平理論和黨的十五大精神，并對這次活動的基本原則、方式方法作了明確的規(guī)定。這次為期兩年的”三講”活動對提高全黨干部的政治素質(zhì)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，端正思想作風(fēng)，增強(qiáng)在改造客觀世界的同時改造主觀世界的自覺性具有重大意義，是在新的條件下加強(qiáng)黨的建設(shè)的新探索。

政治體制改革，首先是領(lǐng)導(dǎo)體制改革。從我國建國以來的政治實踐看，“黨政分開”是政治體制改革的首要關(guān)鍵。其原因是：黨政不分不是提高或加強(qiáng)了黨的領(lǐng)導(dǎo)，而是降低、削弱了黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨政分開才能真正提高黨的政治領(lǐng)導(dǎo)的水平和質(zhì)量；黨政不分使黨政分散了抓好自身建設(shè)的精力，只有黨政分開才能真正做到“黨要管黨”，使黨委擺脫各種繁雜事務(wù)的干擾，集中力量抓好黨建；黨政不分使黨委處于行政工作第一線，甚至成為矛盾的一個方面，黨政分開，可以使黨處在超脫的、駕馭矛盾和總攬全局的地位，從而發(fā)揮“總攬全局，協(xié)調(diào)各方”的領(lǐng)導(dǎo)作用；黨政不分使黨委自己成了行政工作的執(zhí)行者，黨政分開才能使黨委真正能夠履行監(jiān)督的職能。

資產(chǎn)階級自由化，無論最初作為一種思潮在意識形態(tài)領(lǐng)域里出現(xiàn)，還是逐漸形成一股政治活動，其根本目的就是要推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定社會主義制度，崇拜西方國家的”民主”、”自由”，其危害誠如鄧小平所指出的那樣，”中國搞現(xiàn)代化，決不能搞自由化，決不能走西方資本主義道路。”“搞資產(chǎn)階級自由化，我們內(nèi)部就成了一個亂的社會，不是一個安定的社會，什么建設(shè)都搞不成了。”改革開放之后的事實說明，沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不堅持走社會主義道路，現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興的偉大事業(yè)將一事無成。因此，我們必須旗幟鮮明地反對資產(chǎn)階級自由化。

隨著我國城市經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化，城市居民的工作、生活環(huán)境發(fā)生了極大的變化，人的角色正在由”單位人”向”社會人”轉(zhuǎn)化，在我國城市管理工作中實行了多年的”條條”模式越來越不能適應(yīng)形勢的發(fā)展需要，黨的基層組織建設(shè)中的”空白點”日益增多。這對密切黨和群眾的血肉聯(lián)系，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，保持社會穩(wěn)定，提出了新的課題。黨中央對此高度重視。1999年9月，江澤民在視察上海市徐匯區(qū)康健街道康樂小區(qū)時指出：”社區(qū)黨建聯(lián)系著千家萬戶，大有可為。”目前各大中城市正在根據(jù)實際情況，積極探索適合本地社區(qū)黨建工作的新途徑。

1935年1月，紅軍攻克黔北重鎮(zhèn)遵義。15日至17日，中共中央在此召開了政治局?jǐn)U大會議，史稱“遵義會議”。這次會議集中全力糾正當(dāng)時具有決定意義的軍事上和組織上的問題。毛澤東、張聞天、王稼祥作了重要發(fā)言，尖銳地批評博古、李德在第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭中實行單純防御和在長征初期實行退卻逃跑的錯誤。會議在事實上確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，結(jié)束了王明“左”傾教條主義在黨中央長達(dá)4年之久的統(tǒng)治，從而在極其危急的情況下挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命，成為中國共產(chǎn)黨歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點。遵義會議使紅軍和黨中央得以在極其危急的情況下保存下來，并且為這以后能夠戰(zhàn)勝張國燾的分裂主義，勝利地完成長征，打開中國革命的新局面奠定了基礎(chǔ)。

中國抗日戰(zhàn)爭的勝利，是全國各族人民經(jīng)過極其艱苦的斗爭，付出了極大的代價取得的。在這場戰(zhàn)爭中，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民武裝力量，是全民族利益的最堅定的維護(hù)者，是團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的中流砥柱，是取得抗戰(zhàn)勝利的決定性力量。中國共產(chǎn)黨根據(jù)戰(zhàn)爭形勢的發(fā)展變化和歷史特點，及時調(diào)整并制定了一系列正確的方針、政策及戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，為抗日戰(zhàn)爭的勝利指明了正確的發(fā)展方向。積極推動建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、指出抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，最后勝利屬于中國。“兵民是勝利之本”，中國共產(chǎn)黨在敵后廣泛發(fā)動和組織以農(nóng)民為主力的各階層群眾，開展游擊戰(zhàn)爭，使大量侵華日軍陷于人民戰(zhàn)爭的汪洋大海之中。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊在這場戰(zhàn)爭中付出極大犧牲，為奪取抗日戰(zhàn)爭勝利也作出了重大貢獻(xiàn)。

1978年12月召開的黨的十一屆三中全會結(jié)束了1976年10月以來黨的工作在徘徊中前進(jìn)的局面，開始全面地糾正”文化大革命”中及其以前的”左”傾錯誤。全會重新確立了黨的實事求是的思想路線；果斷地停止使用”階級斗爭為綱”口號，作出把工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策；提出了經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須按客觀規(guī)律辦事的方針，使經(jīng)濟(jì)工作的指導(dǎo)思想發(fā)生了變化；著重提出了健全社會主義民主和社會主義法制的任務(wù)；審查和解決了黨的歷史上一批重大冤假錯案和一些重要領(lǐng)導(dǎo)人的功過是非問題；增選了中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)成員。全會之后，黨的各項事業(yè)開始走上健康的發(fā)展軌道。它的召開標(biāo)志著我們黨一個新的偉大歷史時期的開始。

黨的十一屆三中全會重新確立了實事求是的思想路線，將黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)移到了建設(shè)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)上來，這就揭開了當(dāng)代中國政治、經(jīng)濟(jì)、社會、軍事、文化、教育全方位改革的序幕。其涉及面之廣、影響力之大，如鄧小平所指出的那樣：”改革是中國的第二次革命”。這場”革命”是在堅持社會主義基本制度的前提下，改革與社會生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的各種管理體制，是社會主義制度的自我完善和自我發(fā)展。它不是一個階級推翻另一個階級的政治革命，也不是對原有體制進(jìn)行細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是根本性變革，為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟更加廣闊的空間。